宜兴教育云

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”此语不错，可何为“贤”，贤人又从何而遇，既遇“贤”者，如何“思齐”？

宋朝人彭几看到范仲淹的画像后，遗憾自己除了没有耳毛外，大致像他；之后他又去了庐山的太平观，又见到了狄仁杰的雕像，便把自己的眉毛修成斜飞入鬓之状。由此可见，他也在“思齐”，但他这种做法效仿的却仅仅是名人的面貌，这远远不够，我们知道名人之所以是“名人”，其真正意义就在于他们的内在而非外貌，每个人的外貌是不一样的，学不来，而其内在虽然也各有不同，但却可以学习。

既学“思齐”，向谁而思，谁又可称之为贤者？三国时袁涣就曾说过“鼓之以道德，征之以仁义，才可得百姓之心。”在那个群雄并起，有礼无用的乱世之中，他仍能遵守当年孔夫子所传承下来的“仁”、“道”、“义”、“礼”等高尚品德，毋庸置疑的是当时社会上的一股清流，“兵者，凶器也，宜不得已而用之。”拥有着“孔门之后”之称的孔融就更不必说了，少年时就有着忠孝为先的品质。成年后，秉持着纵有强权在侧，亦不可使其失之风骨的名仕之风为世人广为流传。“谦者，德之柄也，让者，礼之主也。”

争做“贤人”，莫做“闲人”。我们不但要学习古人的精神，还应学现世之人的过人之处。毛泽东的为人民服务的精神流传至今；周恩来的“为中华之崛起而读书”是我们铭记一生。这几位都是历史上的名人贤士，习近平总书记更是为当代人民所敬重，他提出的“一带一路”方针更是成为家喻户晓的热门话题，他在新年贺词提出的“撸起袖子加油干”，激励着各行各业无数奋斗之人，我们要像习总书记所说的做“四有心人”，而不是做一个只会同俗自昧于众，愚昧无知的乡野闲散之人。只有不断地学习真正的“圣贤之人”，才能把中国从发展中国家建设成发达国家，走在世界队伍的前列；才能让中国跻身于世界强国之林，让他国看见他们口中所谓的“东亚病夫”的真正崛起。

所以“见贤思齐”不仅是个人所拥有的重要品质之一，也是一个国家乃至世界所应具有的文化素养。那么贤者又何时可能遇呢？子曰：“三人行，必有我师焉。”贤明之人不可能处处完美，但在遇到他们好的、贤明的方面时，应多多向他们学习，而在遇到他们不贤明的地方时，这时候，你就首先应该先反思自己有没有与他们类似的地方，并加以改正。

向贤者学习，向不贤者反省，这可能便是圣人存在的真正意义。

供稿人： 周铁中学  钱跃军